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RAISON PUBLIQUE

UN FORUM PHILOSOPHIQUE ET LITTERAIRE

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Jürgen Habermas

Jürgen Habermas est un philosophe et théoricien en sciences sociales, il est avec Axel Honneth l'un des principaux représentants de la seconde génération de l'Ecole de Francfort qu'il a notamment marquée par ses théories de l'éthique de la discussion et de l'agir communicationnel. Il a enseigné la philosophie et la sociologie à l'Université de Francfort et a été directeur de l'Institut de Recherche Sociale de Francfort. L'étendue de son œuvre et de sa contribution à la pensée contemporaine ne pouvant être résumés ici, nous vous invitons à vous reporter à l'article encyclopédique qui lui est consacré pour plus d'informations : https://www.universalis.fr/encyclopedie/jurgen-habermas/ .

Au-delà du libéralisme et de la républicanisme, la démocratie délibérative

23 janvier 2021 Jürgen Habermas

Pour Habermas, les démocraties modernes dépendent d’un schéma institutionnel garantissant l’autonomie publique des citoyennes, leur autonomie privée et l’indépendance de la sphère publique. Retour sur les raisons qui justifient selon lui la supériorité du modèle délibératif.

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Editos

Islam, terrorisme, laïcité : et si l’on essayait de penser « en même temps » ?

3 novembre 2020 Jürgen Habermas

“Les humiliations ne justifient en rien les meurtres. Les meurtres n’annulent pas les humiliations. Il faut reconnaître, penser, et combattre les uns et les autres”. Un point de vue de Jean-Baptiste Mathieu

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Notre-Dame de Paris – Victor Hugo: Sauver la cathédrale sans tuer Esmeralda

20 avril 2019 Jürgen Habermas

Après l’incendie qui, les 15 et 16 avril 2019, a détruit en partie la cathédrale Notre-Dame de Paris, Franck Laurent interroge les enjeux de sa restauration.

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Défendre la liberté d’expression

9 janvier 2015 Jürgen Habermas

Il est trop tôt pour dire le sens ou anticiper les suites du massacre qui a frappé mercredi la rédaction de Charlie Hebdo, les proches du journal présents et les policiers qui ont tenté de les protéger. Le temps est à l’expression de la tristesse, de l’indignation et de la solidarité[1]. Le choix de la cible offre une seule certitude, qui a encouragé les innombrables messages de soutien exprimés de

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