LA REVUE DES HUMANITES POLITIQUES
Chez Annie Ernaux, la contestation de l’intime en tant que catégorie rejoint une réflexion sur la dimension politique propre à toute entreprise de construction ou de déconstruction de l’histoire littéraire. Une analyse de Marie-Jeanne Zenetti.
Lire la suite...Laurent Bazin examine ici l’interpénétration entre formation et fiction en analysant des récits de jeunesse contemporains qui inscrivent la fonction éducative en abyme de leur narration.
Lire la suite...Jordi Brahamcha-Marin interroge ici la capacité d’Annie Ernaux à réaliser son projet d’une autosociobiographie.
Lire la suite...Aurélie Adler reconstruit plusieurs parcours possibles au sein des Années en s’appuyant sur des phénomènes de consonances – thématiques, génériques ou poétiques – entre Ernaux et trois auteurs, Marcel Proust, Simone de Beauvoir, George Perec.
Lire la suite...Avec l’ouverture des Années, le lecteur est saisi par une forme renouvelée de l’autobiographie et de l’élégie, conçue comme une évocation du temps qui passe et détruit tout. Une analyse d’Anne Coudreuse.
Lire la suite...Dans cet article, Clélie Millner s’intéresse au mouvement constant qui traverse l’oeuvre d’Annie Ernaux qui rend impossible l’ordonnancement du récit de soi.
Lire la suite...Robespierre, figure clivante de la Révolution française, fait l’objet de représentations duales. Martyr et vertueux au théâtre, il devient froid et tyrannique au cinéma, comme le montre Antoine de Baecque. Les corps se font vecteurs de cette froideur ; à un Robespierre isolé et guindé répond un Danton éloquent et pressé par la foule
Lire la suite...A partir des représentations romanesques de la Terreur de 1793, Gérard Gengembre analyse les imaginaires contre-révolutionnaires. Derrière une fascination commune pour la tragédie, ils incarnent déjà les différentes familles politiques dans leur diversité, notamment par leur traitement du religieux.
Lire la suite...S’appuyant sur les témoignages de Zabel Essayan et Hagop Oshagan sur le génocide arménien, Catherine Coquio analyse l’emprise de la terreur sur l’écriture. Si Essayan, témoin immédiat des massacres, se laisse emporter par une profusion de mots face à l’horreur, Oshagan y répond par la mise en histoire de l’insensé, dans une démarche patrimoniale.
Lire la suite...Comment transmettre la mémoire sous la Terreur ? Annie Epelboin aborde la « démémorisation » forcée des individus en URSS et montre que la Terreur elle-même, privée de mémoire, débouche sur une mémoire de substitution, déréalisante.
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